기술과 경영의 만남 기술과 경영의 만남

아는 것이 많은 사람은 쉽게 만족하지 않고 지혜로운 사람은 조급함을 다스리며 성장한다. 때때로 우리는 우리가 가장 의지하는 사람들 때문에 안달하게 되는데 이것은 바보들이나 하는 짓이다. 바보들만이 자기가 통제할 수 없는 일에 당황하기 때문이다. 충동적인 기분이 들 때, 조급함의 고삐를 쥐는 방법을 배운다면 어려운 일에 처했을 때 침착함으로 맞설 수 있다. 우리는 자기 통제를 할 수 있는 자제력을 익혀야 한다. 자신의 조급함을 통제할 수 없는 사람은 자기 내부에 피난처를 만들고 스스로를 견뎌내는 힘을 기르도록 하라. 그라시안의 지혜 中 P.90

어떤 직업을 원하면 그 일을 수행하는데 필요한 것이 무엇인지 알아야 한다. 선택의 기회는 많지만 선택은 신중히 하라. 어떤 직업은 용기가 필요하고 또 어떤 직업은 기민함이 필요하다. 단지 정직함만을 필요로 하는 직업을 갖는 것은 쉬운 일이지만 기술이 필요한 직업은 이보다 더 어렵다. 사람들을 통솔하는 직업은 힘겹다. 사람들 중에는 종종 정신병자와 바보들이 있기 때문이다. 머리에 든 것이 없는 사람을 상대할 때는 두 배로 머리를 써야 한다., 그라시안의 지혜 中 P. 89 김미경 옮김

모든 일에서 선을 구하라. 구하기만 한다면 선을 포함하지 않은 것은 아무것도 없다는 걸 알게 될 것이다. 어떤 사람들은 천 가지 좋은 점 중에 단 하나의 결함을 발견하고 마치 마음속의 청소부나 되는 것처럼 그 결함을 마음 한 곳에 쌓아 둔다. 이렇게 남의 잘못을 수집하는 데서 자기가 우월하다고 느끼며 즐거워하는 별난 사람들이 있다. 그런 사람이 되지 않도록 조심하라. 때가 되면 그런 자들은 구렁 속에 빠질 것이다. 천 가지 나쁜점 속에서도 다 하나의 좋은 점을 발견할 줄 아는 사람이 되어라. 선은 선을 알아보지만 너무 늦으면 아무 의미도 없게 된다. 그라시안의 지혜 中 P. 88 김미경 옮김

말을 해도 남들이 이해를 못 하고 제대로 알아듣지도 못하는 것만큼 실망스러운 일은 없다. 다수 청중들의 환호나 박수보다는 한 현자의 신중한 “그렇소”라는 대답이 더욱 가슴에 남게 된다. 우리는 훌륭한 판단을 내릴 수 있는 덕이 높은 현인들을 주시해야 한다. 삶에 의미를 부여하려면 그들을 구하고 존경해야 한다. 현인들은 말하기보다는 듣기를 좋아하고 말을 해도 통찰을 담아 말하기 때문에 그들의 칭찬은 평생 동안 기쁨으로 남게 된다. 현자의 길은 더욱 현명한 자를 구하는 것이다. 그렇지 않다면 왜 플라톤이 아리스토텔레스 야말로 플라톤 학파 자체라고 칭했겠는가? 속이 좁고 통찰력이 부족한 사람들은 평범한 사람들과 어울리며 현명한 사람을 기피한다. 그들에게는 모자라게 사는 것 그리고 적게 행하기 위해서 적게 바라..

자신의 매력을 개발하라. 그것은 다른 사람과의 관계에서 마술과 같은 작용을 한다. 좋은 물건보다는 호의를 얻기 위해서 이 매력을 항상 사용하라. 매력이 더해진 진지함은 더욱 진실되게 보인다. 아름다움이 더해진 효율성은 최상의 효과를 내고, 기회를 찾는 사람에게 반가운 소식올 전해준다. 땅이 비옥할 때 비료를 뿌리면 더 효과가 많은 것처럼, 그러한 수단율 통해서 인정올 받고 호감을 얻을 수 있으며 결국에는 모든 시람의 마음을 사로잡을 수 있게 되는 것이다. 부와 아름 다움을 대체할 수 있는 매력은 헤아릴 수 없이 많다. 자기 자산의 매력을 찾아내고 그것을 개발하라. 그라시안의 지혜 中 P. 86 김미경 옮김

자연은 그 위대한 섭리로 사람의 몸에서 가장 중요하고 외부에 노출되어 있는 부분들을 항상 짝을 이루도록 만들어 주었다. 눈과 귀, 콧구멍, 팔, 다리가 바로 그것들이다. 이런 이치와 마찬가지로 사람은 어떤 경우에도 어느 한 가지에만 완전히 의존하거나 매달려서는 안 된다. 우리가 살아가는데 긴요한 것들을 필요한 양의 두 배로 갖추어야 한다. 그리하면 삶이 두 배로 편안해질 수 있다. 두 배가 있어야 될 것은 많은데 특히 삶의 수단인 호의와 만족이 그렇다. 모든 의미 있는 것의 잔고를 축적하고 그것이 자기 자기 삶의 원칙이 되도록 하라. 오래 사는 사람이 잘 사는 사람이다. 그라시안의 지혜 中 p. 85 김미경 옮김

진실의 체계 위에 세워진 철학이 한때는 현인들의 주요 탐구 대상이셨으나 오늘날에는 거의 예외 없이 불신을 받고 있다. 요즈음 세대는 부와 즐거움을 추구하는 시간을 빼고 나면 남는 시간이 없는 것처럼 보인다. 명쾌하게 사고하는 기술에서 생기는 즐거움이나 지식을 얻기 위해 연역적인 추론을 하는 즐거움은 잊혔다. 철학의 도구인 이성, 관찰, 믿음 그리고 직관은 세상이 빠르게 돌아가기 시작하면서 참담한 폐허 속에서 녹이 슬어 버렸다. 과학적인 사고는 외면당하고 때때로 업신여김을 당한다. 하지만 지식 습득과 진리 탐구는 우리 사고에 자양분 역할을 하며, 고양된 정신을 가진 사람들과 존경받는 산람들에게는 즐거움을 준다는 사실을 명심해야 할 것이다. 그라시안의 지혜 中 p. 84 김미경 옮김

무슨 수를 써서라도 꼭 이기려고 남을 속이는 사람이 있다. 그런 사람은 고결함과 정당함의 규칙이란 남들이나 따라야 하는 것이라고 믿는다. 또 다른 사람의 계획에 가담하는 전략적인 수단으로써만 자기 자신의 계회을 내보일 수 있다고 믿는다. 그러므로 이런 사람은 남에게 친절을 베풀고 호의를 얻어내는 속임수에 능하다. 다른 사람에게 충분한 만족을 주는 것 같아 보이긴 하지만 실은 자기 혼자만의 길을 트기 위해서 계획된 행동을 하는 것이다. 하지만 그의 계획에 경계심을 가지고 있는 사람이 하나라도 있으면 그의 거짓된 행동이 드러나고 그의 계획은 망가지고 만다. 그라시안의 지혜 中 p.83 김미경 옮김